我認識的朱高正及他的陽明學研討
——《本體即功夫：走進陽明學》序
作者：朱杰人
來源：《中華讀書報》
時間：西歷2017年12月20日
高正兄的新書《本體即工夫——走進陽明學》要出書了，他要我寫個序。我很為難，因為我不懂陽明學。可是他認為我能寫，並且應該寫。我想想也是，我可以不寫我不懂的東西，寫一點我懂的工作。
我懂什么呢？我懂朱高正。我認識高正兄很早，他第一次來上海就單獨約見了我。記得那是在徐家匯四周的華亭飯店里，我們兩個人相向而坐，也許是血緣上的關系包養情婦，大師都有一種相見恨晚的感歎。所以初度見面我們就談得很投機。因為比較關心臺灣問題，我自以為對他還是有些“清楚”的，但第一次見面，我就發現，面前的這位宗兄要比我所清楚的，多得多、深得多、廣贏得多、豐富得多。他是個不克不及用斗量的年夜海。記得那天我傻傻地問了他一個問題：你為什么要在立法院打鬥？他對我詳盡地解釋了“動用肢體語言”的緣由，最后說，現在臺灣平易近主的閘門被我沖開了，再打鬥就不應該了。那次見面，高正兄留給我最深的印象是：這是一位具有世界目光的政治家。
以后，高正來上海的頻率就漸漸地高了，每次來他都會告訴我，約我見面、吃飯。我發現，他的伴侶圈太年夜了，年夜到我有包養違法點適應不包養軟體了的田地。可是我很喜歡和包養平台他見面，從他那里可以學到良多東西，更可以多清楚一些對岸的情況。他在臺灣的著名度很高，在年夜陸的著名度也很高。他不僅深受廣年夜朱氏宗親的愛戴，也深受年夜陸平易近眾包養留言板的喜愛。為什么？包養甜心網因為他是一個真正的愛國者。他的愛國情愫發自內心，真誠而深入，足以感動任何一個對家國全國無情感的人。我們都了解，他是平易近進黨的創始人，可是當平易近進黨走上“臺獨”之路時，他決然與之決裂，并開始了他堅決反對臺獨，推動和促進兩岸戰爭統一的年夜業。我親眼見到過他在痛斥平易近進黨的臺獨敗行時激動得拍桌子的情形，也為他在嚮往國家統一遠景時密意的眼神包養合約所動容。他的愛國不是裝出來的，不是政客的作秀，我能感觸感染到他的心，年夜陸那么多的老蒼生喜歡他，是因為被他的真心所感動。
假如把高正簡單地歸結為政治家，我認為那是小看了他。他還是一位學貫中西的學者。大師都了解，高正對《易》情有獨鐘。他在《易》學上的造詣，可說是已經達到了化境。在酒菜上，最包養俱樂部有興趣思的游戲就是讓他背《易經》。六十四卦，隨便你抽出一句，他都能接著往下背。豈止是背包養行情，他把《易》學用在剖析國際年夜事上，用在企業治理上，用在人事、修養上，可謂“上學而下達”。別的，在《易》學的理論研討上，他的貢獻也是不容小覷的。他的《周易六十四卦通解》買通了經與解，象數與義理的隔閡與糾纏，使《易》有了一種整體的呈現。高正在臺年夜法學院畢業后，往德國波恩年夜學進修，學的是康德的法哲學。可是，他始終沒有忘記把西學與中學放在統一個坐標系上來研討。所以他的學術研討呈現出與眾分歧的中西融貫與中西比較的特點。在朱子學的研討方面這一點尤其凸起。他研討朱子，康德及其同時代的東方哲學家始終是他對照與比較的對象。正因為有了參照系，所以他對朱子的懂得和闡釋往往出人意表，高人一籌。也正因為有了這樣的研討，朱子思惟的歷史位置與當今價值才更有甜心寶貝包養網說服力，其超出性的價值才獲得了更好的呈現。
高正包養合約的記憶力和表達才能是超強的，他假如不從政，必定是個超一流的學者。我始終不清楚，他為什么不在臺灣任教職。直到有一天我見到陳鼓應師長教師，他說，他很賞識高正的學識和才能，認為他應該進進臺年夜哲學系任教。可是，當他和另一位也同樣賞識高正的臺年夜哲學系傳授討論這個問題時，那位傳授說：你想想看，在臺年夜哲學系，除了我們倆，還有誰會投他的票？鼓應師長教師語塞了。這就使我清楚了，為什么我總是隱隱感覺到高正在臺灣的學術圈子里是被排擠的。當然，這里有政治的緣由，學者們也許是不喜歡一個政治人物闖進他們的領地。可是作為包養網ppt一個政治人物，當他只談學術的時候，為什么還要排擠他呢？
高恰是一個怪傑，良多時候你不克不及用常理往估計他。2016年末，太極拳四年夜金剛之一的朱天賦年老告訴我，他聽臺灣的伴侶講，高正得了癌癥。我年夜吃一驚，趕緊打電話給原來世界朱氏聯合會會長的朱茂男兄長問個畢竟。茂男兄證實了這個新聞。我很難過。這時高正的電話來了，他安然告訴，他得了病，正在放、化療。從電話里，我最基礎聽不出他有一點點的沮喪，反而長短常樂觀地請求我必定要幫助他“在逝世之前把研討王陽明的書寫出來出書”，并請我和我的包養網推薦一個伴侶為他的書寫序。我為他的樂觀而高興，可是心包養站長里免不了重重的憂慮。我說，你的工作我必定幫你完成，可是你必定要留意歇息，共同治療，不要太勞累，你不克不及逝世，兩岸的國民都需求你。這以后，他過一段時間就會給我電話，報告治療的進展。一天，他忽然興奮地告訴我，放、化療結束了，醫生驚奇地發現，腫塊消散了，可以不消動手術了。我將信將疑，再次給茂男兄打電話。茂男兄告訴我，確實很希奇，腫塊不見了，連醫生都說朱高恰是個怪人。茂男是臺灣醫藥界的年夜佬，為了高正的病，他專門請臺灣治療這類病的高手們吃飯，請他們多多關照。我想他的話不會假。放下電話，我當即撥通了高正的電話，祝賀他的勝利，可是我仍然告誡他要留意不克不及太勞累。本年的7月中，一年一度的“朱子之路”又要開營了。他忽然表現要來與我們一路走“朱子之路”。我當然很歡迎他來，可是又怕影響他的康復。于是和他包養網心得“約法三章”：一切以他的安康為重，他可以隨時離營。本年的初夏出了格地酷熱，武夷山也是罕見的高溫，驕陽下，安康的人都很難扛得住，他居然從頭走到了尾。更離奇的是，爬天游峰的那一天，天年夜熱，一年夜早就是驕陽當頭。我勸他在賓館里歇息一天。他包養網VIP說，他要往試一試。他硬是登上了天游的峰頂。他說：我要用登天游來測試一下本身的身體，我勝利了。在天游峰頂，我們坐下來歇息，我看著他從容不迫的神色，簡直呆頭呆腦。
高正好飲酒。這次到武夷山，立華要請我們吃飯，他高興得像個孩子：“我有酒喝了！”那天早晨他喝得很節制，可是也很盡興。他每台灣包養網次到上海來，只需有酒，我都會默默地承擔起把持他酒量的責任。人們了解他好酒，有時候會灌他。有一次我就很掉禮地搶過他的羽觴撲在桌上，弄得大師有點掃興。可是我了解，再下往一杯，他必醉無疑。高正的好酒是生成的，他也確實從酒中獲得了快樂和感情的宣泄。
如前文所言，我一見他就覺得他是一個包養平台有國際視野的政治家。他對臺灣問題的見解和剖析，高高在上進木三分。他對臺灣局勢的預見和走勢，都被后來包養甜心的事實所印證。談國際問題，最難得的是他有一種超然的甦醒，在一片混沌之中，他能看出發展的年夜勢，事后，普通年夜都會“不出所料”。尤其難能可貴的是，他接收的是西式教導，又曾經是東方平易近主在臺灣的宣傳者和發動者，可是他對東方式的平易近主有著很是甦醒的認識。他說，不克不及科學西式平易近主，臺灣式的平易近主已經無藥可救了，american式的平易近主也已經走投無路。
寫書序，這樣用情的生怕未幾。可是我既然寫了也就注定是由不得本身了。因為高正對我來說，除了宗親之外，他還是我性命中不成多得的諍友。他很關心我，關心我的學業，關心我的事業，關心我的家庭和孩子。他來上海見我之前，必定是做過功課的，他很明白地了解我師從程俊英師長教師學《詩經》，也了解我和世界朱氏聯合會的良多故事。1997年，我就職華東師包養條件范年夜學出書社社長，不久他就到上海包養心得來見我。這一次他講了《包養甜心近思錄》中的一個故事，他說，邵雍說“參考之資，可以攻玉”，玉是一種溫潤之物，假如拿兩塊玉來相磨，必定磨不成。須要拿一個粗糲的東西來磨，才幹把玉磨成才。這就像正人與君子，君子就是拿來磨你的。他說，你的脾氣急，性情過于剛直，到了出書社要留意磨本身。他的話我至今不忘，現在想來，我在出書社之所以會有那么一點成績包養違法，與他的這番話不包養一個月價錢無關系。這番話，還讓我在讀朱子書的時候，悟出了另一個事理：不克不及把朱子的書單純看做是研討的對象，還應該把本身擺進往，切問而近思，通過讀書改變本身的氣質。
行文至此，應該是掃尾了。可是既然是為一本書寫序，講了一年夜通內行話，卻始終“言不及義”，似乎有點說不過往。所以，上面我就對本書的內容繼續講包養網站一點內行包養意思話。本文一開頭我就聲名，我不懂王陽明。可是為了寫序，我正兒八經地把高正的書讀了一遍。他寫得深刻淺出，很快就讓我這個王陽明的內行，找到了王家祠堂的門檻（當然，還說不上“登堂進室”）。我的感覺是：
第一，向來講王學的，都把王陽明和朱子對立起來，以為王學是對朱學的反動。高警告訴我，王學實際上是朱學的余脈。王學離不開朱學，朱學是王學的根和本。是從朱學這棵年夜樹上發出的一支新芽。所以，要讀懂王學，必定要先讀懂朱學。假如不懂朱學，一上手就進王家門，生怕十有八九要走偏、走歪。
第二，高正在指出王學與朱學的承續關系時，特別指出了他們之間的原則區別與不成調和的理論不合。講到這種不合的時候，高正的行文比較謹慎。可是我始終認為，王學的釋氏基因是無論若何不克不及粉飾也無法粉飾的。
第三，在當今王學被捧上了天的時候，高正絕不留情地提醒了王陽明在治學和構建理論體系時的滑頭和破綻。其實在高正之前早已有人指出過王陽明在引證時的不嚴謹與居心作偽包養網車馬費。可是，高正以他的博學和洞見，以大批實例坐實了這一點，出人意表又在料想之中。讀來很是過癮。
第四，本書告訴我們，王學是儒學、理學發展中的又一個里程碑，他對中國思惟史、哲學史甚至中國人心思歷程的影響是宏大的，明天王學之熱，生怕不是無來由的。唯其這般，我以為我們明天真是需求認真地讀一讀王陽明，以免自覺跟風，以免走叉了道。
責任編包養條件輯：近復