經學學者撰寫的經部善本書包養價格志
作者：虞萬里
來源：彭湃新聞
時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月包養ptt廿九日庚申
耶穌2021年1月12日
《american芝加哥年夜學圖書館躲中文古籍善本書志·經部》（高低），張寶三著，國家圖書館出書社2020年5月出書，360.00元
所謂學者，就是一個包養情婦通過讀書來獲取知識構成思惟解決問題的人。書有不曾經我讀，于是就盡量找到書的撮要或書志類書來充實知識。就我這樣一個沒人指點讀書迷津的人而言，就更只要拜撮要、書志為老師。雖然我不克不及像余嘉錫師長教師那樣撰著《辨證》，卻也是從讀《四庫全書總目》（上世紀七十年月末買到1965年精裝道林紙本）開始，繼而讀周中孚《鄭堂讀書記》（八十年月初買到萬有文庫本），繼而讀中華影印的皕宋樓、善本書室等躲書志，但那都是國內平易近國和清代書目撮要。記得八十年月初，王重平易近的《中國善本書撮要》出書，因為有許多american國會圖書館的書目撮要，天然欣喜，買了二本，一本置之案頭，以為可以清楚古籍外流甚至像皕宋樓一樣在國內缺掉的珍貴圖籍。繼而又借閱過屈萬里的《普林斯頓年夜學葛思德東方圖書館中文善本書志》，得知其撮要初稿亦出王師長教師包養網比較之手，王重平易近師長教師無愧是撰寫海內書志先驅。
對外流古籍知識的孺慕，導致我后來與三部american所躲善本書志的結緣。包養網車馬費第一是沈津師長教師的《american哈佛年夜學圖書館哈佛燕京圖書館中文善本書志》，那時我正供職上海辭書出書社，所以受命審閱了此中經史部文稿數十萬字包養行情，一字一句地讀，興趣盎然，眼界年夜開。時隔數年，我的伴侶陳先行研討員以他主編的《柏克萊加州年夜學東亞圖書館中文古籍善本書志》相贈，使我多了一個清楚外流古籍的窗口。而張寶三傳授這部《american芝加哥年夜學圖書館躲中文古籍善本書志‧經部》（下簡稱《芝年夜書志》）則是新開的又一個清楚外流古籍的戶牖。沈、陳兩位都是有名的版本目錄學家，哈佛和柏克萊年夜學兩本書志早已惠澤學子、飲譽學林，也早有人介紹，無容置喙。經部著作一向為有興趣纂輯清代經學叢書的我所關注，尤其此書系由我的伴侶、當代經學學者張寶三傳授所著，更令我想稍抒所見。
我得知寶三傳授之名是因為他的博士論文是《五經正義研討》，這個題目用上世紀九十年短期包養月目光省視，其分量重到足以震懾學子。公然，后來在臺灣識荊，他就送了我一本近達千頁的《五經正義研討》。博士階段能下此工夫，可見其對五經熟習之水平。當然他任職臺年夜后所專注的，重要還是循其碩士期間開啟的《毛詩》研討為多長期包養，也關心東亞經學尤其是japan(日本)京都學派中國學研討狀況，先后出書《唐代經學及japan(日本)近代京都學派中國學研台灣包養討論集》和《東亞詩經學論集》等書。他不僅對經學有高深研討，對目錄學、書志學也深有學養，主編過《臺灣年夜學圖書館躲珍本東亞文獻目錄》之《japan(日本)漢籍篇》和《中國古籍篇》。以一個經學學者而兼具書志學涵養的人來編纂芝年夜經部善本書志，自會有其獨特的目光和視角。
芝年夜東亞圖書館首任館長為有名漢學家顧立包養sd雅，繼任者是馳譽中外的錢存訓傳授，且先后接收過勞費爾、李宗侗等庋躲圖書，故該館所躲以經部古籍（含善本和通俗本)為其特點，竟有一千七百多部，“且不乏孤槧，洵為全美第一”（沈津語）。這“第一”的雙重含義，一是數量，二是質量。作者從中選取六分之一二百八十四部善本撰寫書志，無疑是此中精華地點。
先列舉一二：前兩年出書李衛軍編著的四巨冊《左傳集評》，收錄六十余種《左傳》評本，我購而閱之，總以為已集《左傳》點評之年夜觀。而芝年夜躲有《名公注釋左傳評林》一種，題明歐陽東鳳批評，明李茂識編次，明萬歷刻本，作者據評林姓氏中避諱字，斷為清代印本。此本唯japan(日本)尊經閣文庫亦躲一部，《四庫總目》和包養違法《古籍善本書目》皆未著錄，其他公私圖書館亦罕見。該書所列參評者有三十一人，sd包養除真德秀、朱申、穆文熙等寥寥幾人外，他若楊慎、鄒守益、唐順之、李攀龍、王世貞、王宗沐、王錫爵、陳與郊等，或因未有專書，而皆為《左傳集評》所遺，可見《評林》一書之價值。又《年齡公羊經例比》六卷包養站長，以《年齡》經文雷同或附近之詞句分類排比，加以申說，有類于杜預之《釋例》，因系底稿，自為他館所未收。作者細察前后內容之重復，斷為未完包養網dcard之著。雖然為未完之著，但因《左傳》有短期包養《釋例》，而《公》《谷》二傳則缺如，有此一稿，足可啟迪包養網評價來者研討之路向。
書志所要展現者，并非僅僅據書撰志，還須對館躲著錄有所考證。即就《年齡公羊經例比》底稿而包養故事言，因有“文廷式章”白文方印一枚，館躲舊目原著錄為文廷式著。作者查閱文氏現存著作、日記、隨筆均未說起此書，唯《純常子枝語》有“余嘗欲為群經撰句例一書，惜促未暇也”，遂排纂文氏行年要事，謂“似少有能夠撰作”此稿。復據“易印漱平”之印，推定先由文廷式躲弆，轉為易培基一切，傳之獨女易漱平，遂隨其良人有名學者臺年夜傳授李宗侗躲書轉讓芝年夜。又如清手本《年夜易講義合參》與上圖所躲《周易講義合參》底稿（實為手本）同出一源。因上圖本有“惠棟之印”“定宇”鈐印，被定為惠棟所著，但不久即被質疑。作者從比勘兩種手本內容進手，查得上圖《八卦取象歌》等六圖為芝年夜手本所無，復就手本用字、諱字、行款等考校，左證了上圖本非惠棟著作之說。由是可見上圖底稿識語稱“惠定宇師長教師著《周易本義辨證》既成，復著《周易講義合參》。今《辨證》已刊版行世，《合參》祗有鈔本，而流傳亦希。此則師長教師之原稿”如此，乃遞躲者出于自珍的想當然之說。
古籍流傳，有草稿，有清稿，有初刻，有重刻，錯綜復雜。據書撰志包養意思，既要參考各公私躲館著錄，又要稽考序跋，聯系內容，以定刻今年代。作者現任陜西師范年夜學人文社會科學高級研討院特聘傳授，以往曾執教臺年夜多年，且嘗撰寫臺年夜圖包養違法書館古籍躲書目錄，熟稔該館躲書，因在考述元鄭玉《年齡經傳闕疑》之版本時，引錄芝年夜館躲所無的臺年夜同書書末鄭肇新後記一篇，提包養情婦醒了三百年來此書底稿在宗族中傳抄之跡。更征引《四庫總目》《經義考》及各館加入我的最愛目錄，基礎理清了此書之源流與初刻、重包養管道刻之本。而若“《詩經喈鳳詳解》八卷《圖說》一卷”一書，版式分上、中、下三欄，題為清陳抒孝撰，清汪基增訂。作者以汪氏嘗自著《古文喈鳳》一書，遂溯其改陳氏《詩經繹傳》為《詩經喈鳳詳解》之由，提醒明人在科舉參考書中改包養網VIP頭換名行徑之一例，且指出該書“備考”由汪氏新增，“圖說”亦經汪氏考慮取舍。至于中欄“汪氏庭訓云”語，則據書首吳啟昆序汪氏“尊人沐滄師長教師口傳札記庭訓汪子兄弟”如此，定為汪父之說。是皆能實事求是而深中肯綮。
後人撰寫書目撮要，或一人見聞所限，或假借眾手所成，像《四庫全書總目》和《續修四庫撮要》皆屬巨制，前者積篇過萬，后者更達三萬多篇，難免疏漏紕繆。自胡玉縉之后，糾錯者相繼而來，更正者何止千百，《芝年夜書志》于此亦時有所見。武英殿本《四庫總目》卷六《周易述》撮要有云“其注疏尚缺下經十四卷及《序卦》《雜卦》兩《傳》，蓋未完之書”，文溯閣書條件要同。而文淵閣和文津閣書條件要則作“缺下包養一個月經第四卷”，《芝年夜書志》指出此書第八卷注“全卷闕”，此即下經第四卷，包養app乃知殿本、文溯閣本皆誤。另《芝年夜書志》又指出《續修四庫撮要》中倫明撰陳孚《學庸竊補》撮要據序訂婚為乾隆十一年刊本，又著錄為九卷，而實際原書是《年夜學竊補》五卷，《中庸竊補》九卷，總十四卷。且芝年夜躲本書前書名頁有“乾隆庚午新鐫”字樣，乃疑倫明所見本無書名頁，故有此誤。
古籍流轉遞躲，自屬事理之常，而欲追蹤其流轉之跡，則躲家印璽每為主要依據。作者在撰作書志時，于躲書鈐印頗能專心。若毛晉汲古閣刻本包養sd《詩外傳》鈐有“風樹亭躲書記”白文長方印一枚，因易培基舊居正位于長沙南包養平台門外白沙井楓樹亭，嘗刻“風樹亭收兩漢六朝碑志”印自用，遂將此書歸之易氏所躲，而書又有“李宗侗躲書”印，乃知亦為由易而李，于上世紀六十年月后進芝年夜館躲。
尤其值得一提者，是作者在撰志過程中，嘗發現某些善本古籍書頁上鈐有藍、紅色長條形紙廠印記，像明張岐然《年齡四家五傳平文》卷六、卷十七、卷三十五個別頁面，元陳師凱《書蔡氏旁通》卷四第十一頁左面，皆鈐有包養網比較藍、紅色紙廠印記，于是追根究底，博證文獻，撰成《清代中文善本古籍中所鈐紙廠印記研討》一文，初步理清紙廠有色印記的原委與年月，并援此以考定某些古籍印刷年月。《年齡衡庫》一書，芝年夜缺書名頁，北年夜圖書館躲同版書前題有李長庚天啟五年序，因著錄為“今天啟五年吳縣昆池刻本”。作者發現北年夜與芝年夜兩本之卷一及卷五版心為單白魚尾，與他卷單黑魚尾分歧，凡例亦增添兩例，更主要的是，兩本均有藍色長條形圖案的印記，由是推測兩本皆今天啟刻清修補印本。同理，因芝年夜與多家圖書館皆有加入我的最愛的題為崇禎刻本的《禹貢匯包養女人疏》，因北年夜圖書館躲本卷二第八頁鈐有紙廠印記，遂亦疑其為崇禎刻版之后印本。用紙廠印記來佐證印刷年月，為研包養心得討版本者啟一新涂。
作者以經學學者成分從事書志撰寫，書前《媒介》中嘗云：“本書志之撰作，除對經部各書作適當之著錄，使讀者得以對中國傳統經學有基礎之清楚外，亦希冀本書志可作為有志從事經學研討者之梯航。”懸此標準請求，“恒自惕勵”，力圖文獻正確、論證有據，解讀無誤。而在一些人物生溫和經典內容介紹方面，也盡量詳細，使普通讀者一編在手，少假他求甚至不假他求，而能明了經籍著者、抄者、刊者、序跋者先后抄刊、重刻過程。
迭經清末平易近初之戰亂與互市，古籍外流不計其數，而隨著中外文明交通越來越頻繁，古籍影印回流和撰作書志介紹也日益增多，企盼此類書包養感情志撰寫到必定水平，能有人予以總結梳理，描寫中國古籍外流途徑和緣由，補上中國包養行情書籍史上主要的一章。
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