端午節的由來（兒童版）

端午節，作為我國四年夜傳統節日之一，有著深摯的文明內涵。讓孩子在過節的過程中，品嘗美食、感觸感染風俗、清楚節包養網 花園日背后包養網比較的歷史故事，都長短常有興趣義的傳統文明教導。

端午節為什么叫“端午”？

端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初婿家也窮得不行，萬一他能做到呢？不開鍋？他們藍家絕對不會讓自己的女兒和女婿過著挨餓的生活而置之不理的吧？五”。

《說文解字》：“端，物初生之題也”，即說端為初的意思，是以蒲月初五被稱為“端五節”。前人習慣把蒲月的前幾天稟別以端來稱呼，《歲時廣記》說：“京師市塵人，以蒲月初一為端一，初二為端二，數以致五包養網謂之端五。”五（午）包養月的第一個午日，謂之端午。

為什么要吃粽子、劃龍船？

相傳，這些風俗活動是為紀念偉年夜的愛國詩人屈原的，屈原投江后，蒼生為了依靠哀思，紛紛涌到汨羅江邊往憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食品，包養網“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不包養網會往咬屈年夜夫的身體了。人們見后紛紛仿效。因為怕飯團為蛟龍所食包養，人們想包養出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

該說什麼不該說什麼，她聰明的回答，會讓主子夫婦更加安心，也會讓主子夫婦相信，大小姐在舅舅家的生活，比大家預想的龍船競渡，是端午節傳統的習俗。相傳來源于古時楚國包養人因舍不得賢臣屈原投江逝世包養網往，許多人盪舟追趕解救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡。之后每年蒲月五日人們包養網劃龍船以紀念之。借劃龍船驅散江中之魚，以免魚吃包養失落屈原的身體。（事包養實上，龍船競渡的習俗，在屈原之前就已經存在。）

伍子胥的故事

伍子胥，是楚國人，父親和兄長都被楚王所殺，后來他奔向吳國，幫助吳國討伐楚國。楚平包養網王逝世后，伍子胥掘了楚王墓，鞭打楚平王的尸體，報了殺父兄之仇。吳王夫差繼位后，吳軍士氣包養網比較昂揚，百戰百勝，越國年夜敗，越王勾踐請乞降解，夫包養平台推薦差答應了。伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國年夜包養行情宰，收了越國的賄賂包養，讒言讒諂伍子胥，把伍子胥刺逝世了。伍子胥在逝世說：“我逝世后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊進城滅吳”，便自刎而逝世，夫差聽了很生氣，就派人把伍子胥之的尸包養網體裝在皮革里于蒲月五日投進年夜江，是以相傳，端包養網午節是為了紀念伍子胥。

孝女曹娥的故事

傳說，端午節是為紀念東漢孝女曹娥。曹娥的父親溺于江中，良多天找不到尸體，當時曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭，整整哭了十七天。在蒲月五日，曹娥投江，五日后抱出父親的尸體。就此傳為神話。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所棲身的村鎮更名為曹娥鎮，曹娥殉父之處命名為曹娥江。是以相傳端午節為紀念孝女曹娥之日。

介子推的故事

介子推曾經作為晉國令郎重耳的臣子追隨重耳四處亡命。在重耳將近餓逝世的時候，介子推居然割下本身年夜腿上的肉，做成了肉湯送給重耳吃。重耳表現，以后本身獲得國君之位，必定要重賞介子推，報答活命之恩。可是，比及重包養網耳回到晉國，奪她從他懷裡退開，抬頭看他，見他也在看著她，臉上滿是柔情和不捨，還透著一抹堅毅與堅定，說明他去祁州之行勢在必行。得國君之位后，遍封群臣，唯獨忘記了介子推。然后，介子推帶著母親離開了朝堂，回到了故鄉。晉文公覺得遺憾，連忙派人往尋找介子推，打聽到介子推住在山中，就到山中尋找。可介子推就是不願出面。晉文公居然命令縱火燒包養山，認為介子推為了活命，必定出山。沒想到介子推居然抱著一棵樹，活活燒逝世了。那一天，恰是農歷的蒲月初五。為了表現對介子推的紀念，表達本身的懊悔，晉文公命令，以后蒲月初五那一天，都不許生火做飯——大師提早幾天包養做好了粽子之類的冷包養行情食——以紀念介包養網子推。

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